第87章 世间可有真神仙？ (第1/2页)

    ??相互寒暄了几句，秦至庸就直接说明了自己的来意，不玩儿虚的。

    ??很多人，对儒家文化有着误解，认为儒家弟子，都是巧言令色，眼高手低，夸夸其谈之辈。其实，不是这样。真正了解和研究儒家学问的人就会知道，儒家学问是讲求务实。

    ??诚，实也。

    ??心诚，心正，就必定会务实。

    ??儒学大家，都在向“知行合一”靠拢，绝不会玩儿虚。玩儿虚的人，固然可以得到一时的好处，但是将来一定不会有好结果。

    ??唐紫尘能在心灵上有所成就，并且领悟“至诚之道”，有着很大的偶然性。也就是说，唐紫尘是机缘巧合之下，达到了现在的心灵境界。到底是怎么练成了“至诚之道”，唐紫尘自己也说不明白。

    ??知其然，而不知其所以然。

    ??偶然性，机缘，这些东西，毫无逻辑，毫无道理。根本就没有办法用科学来解释。

    ??唐紫尘的心灵修行，就像是一步登天。

    ??机缘一到，便领悟“至诚之道”。

    ??秦至庸的修行，则不同。他的修行，是一步一个脚印，完全按照古圣先贤的标准来要求自己，是有迹可循，充满了逻辑性。

    ??唐紫尘的修行之路，不可复制，但秦至庸的修行，是可以复制的。

    ??只要有人严格按照秦至庸的修炼方法，克己修身，心正意诚，早晚会达到秦至庸现在的成就。

    ??一步登天，固然有优势。可是缺陷也非常大。唐紫尘现在就很迷茫。她找不到前面的路。因为她的修行，没有逻辑性，心中有迷茫，是必然的事情。

    ??从长远来看，还是秦至庸的修炼方法更好，层层推进，稳步提升，充满了逻辑性，不会迷失自我。

    ??秦至庸说道：“唐门主，你说，你的心境已经达到儒家的‘至诚’。不知我能不能问个问题？”

    ??唐紫尘笑着说道：“秦先生，你问。”

    ??秦至庸问道：“你觉得这世间，有神仙吗？”

    ??唐紫尘一愣。她没有想到，秦至庸竟然问了这么一个问题。

    ??神仙？世间要是有神仙，那该多好啊。那样，自己就有可能成为神仙。只可惜，古往今来，无论是贩夫走卒，还是帝王霸主，都没有真正见过神仙。

    ??神仙不过是人们想象出来的精神寄托。

    ??唐紫尘眼中闪过一丝迷茫：“我不知道。我希望世间，真的能有神仙。”

    ??秦至庸笑了，说道：“心念至诚的人，是不会有迷茫的时候。唐门主心有疑惑，说明还没有真正的破迷开悟。神仙，本来就是唯心的东西，我们认为有，就有，我们认为没有，就没有。不过，前提是，我们一旦认准，那么心念就绝不能有丝毫动摇，必须要对自己的理念深信不疑。”

    ??心灵修行，研究心理学，心理暗示就是训练科目之一。心理暗示，又被称之为自我催眠。

    ??以秦至庸的推论，当心理暗示达到了极深的程度，身心将会有不可思议的改变。

    ??没有神仙，那么就自我暗示，自我催眠，世间是有神仙，并且自己一定要成为神仙。心灵境界达到了一定的高度，用精神刺激身体，让基因进化，说不定有一天，自己真的能成为“神仙”。

    ??当然，这只是理论。

    ??想要做到，几乎不可能。

    ??人的念头，太杂，整天胡思乱想。

    ??就算是在心灵修行上有所成就的人，比如说秦至庸，他在做心理暗示的时候，内心深处，依然是保持着“清醒”，不断有一个声音告诉自己，神仙是假的，心理暗示是假的。

    ??现实对我们的心灵冲击，实在是太大。想要改变自己根深蒂固的观念，非常困难。可是，我们用肉眼看到的世界，未必是真实。

    ??儒家，佛门，道家，都有心灵修行。要求心静。只有当我们的心，静到了极致，才能“看”到用肉眼看不到的东西。

    ??我们就是在不断否定和不断肯定中蹒跚前行。

    ??道理，秦至庸都懂。可他就是做不到。

    ??俗话说，得道容易，行道难。

    ??懂，和做，是有很大区别。能得道，又能行道，领略“知行合一”的奥妙，那就不是凡夫，而是圣贤。

    ??秦至庸把自己对心灵修行的理解，缓缓道来。交流修行心得，秦至庸历来都不会藏私。

    ??听了秦至庸的理论，唐紫尘眼睛亮了。心中有了茅塞顿开之感。

    ??唐紫尘说道：“世间本没有道路。道路是人走出来的。有神仙，我就要跟随神仙的脚步，成为神仙。没有神仙，那么我就要成为第一个神仙。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。哈哈，我懂了。”